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October 27 谨慎批评和上篇文章的起因一样，一正一反，现在是一点批评。 在下课后老师提到了中国文化和东方人生，说以后有时间来讲讲东方式的人生哲学。这时陈程抱怨着说 “这是心理学课程，干嘛讲那么多哲学。讲也不至于讲那么深。” 这毫无疑问为一场在如今大学里发生的精彩的值得称道的事件，做了一个糟糕的结尾。仿佛带着中学时班主任批评男生A上甲科做乙科作业的怨念一样，不合时宜。我们在一所优秀的大学里，无论在这里你是否为自己的专业前景暗自神伤，你都不能否认这是一所在中国尚且优秀的大学。它的优秀并不在于它能为毕业简历添砖加瓦，不意味着大家能在工作中居高临下的和人说话，不意味着更高好的生活和更优异的待遇，最重要的是，它实实在在给了每一个在这所大学中的人----他们无疑都有理由成为优秀的人----一个机会，使得他们确实的体会到什么是大学，和关于理想主义的定义。 或许会有人指责我的不现实，是的没错，当我们离开大学，现实的精神可以称赞为一种世故，甚至一种美德和责任感。但是假如你在标榜你是站在“大学”的立场上和我争论这个问题，我却认为这会是一场徒劳的辩论。因为你所支持的立场和表达之间存在如此的矛盾，和混乱的逻辑。假如我们不能从这样一所大学中汲取它最优秀的部分，那么我们至多只是在这里被精确的培训成一部优秀的工具，将来去拧紧社会大厦的一颗螺钉。我并不否定这种地位的重要性和价值所在，但是正如我最开始说的那样，从这样一所大学走出的应该不是简单的工具，他们的言行应该成为一种观念，使得这样的观念能够成为社会的典范。也使得拥有这些观念的人们能在生活中实在的从中受益。或许，我在这里有太多不切实际的想法，但生活是什么，大学能给生活带来什么？太多的现实精神只能创造一个糜烂而低效率的社会，而这也正是大学应该竭尽全部的力量去批评和纠正的所在。尤其对于还在大学，或者准备继续在大学深造的人。 从另一个角度，四级单词的699页写的大学的拼写是“university”,但有多少四级优秀的人能从中体会大学的精神呢？大学要是博大之学，要是无所不包之学。而且，任何一个有心致力于学术的人，会真心的体会到学科狭小和限定概念的必要性。每个在头脑里诞生的想法都立刻会在它的反面发现一套完整的体系，任何一个概念的提出都会在它的内涵中找到需要定义的语词。学科存在的价值在于使得学者能够在有限的科研被把握的范围之内，去进行研究，而不至于被过于广大的概念和门类的海洋吞并自己原本不多的心智。而现行的这种愚蠢的课程的安排方式延续了一种亚细亚生产模式所需的简易的管理结构，使得学生和老师事实上都被极大的限制在层出不穷的糟糕的制度之中。假如不能跳出来，你要如何体会学问的博大，和大学承载学问的积淀呢！作为一所优秀大学的大学生----请允许我在这里反复的提及这个词，更有义务以一种广博而批判的精神去对待之，并且能以此为判断，去衷心的称赞那些发生在其中，足于让人激动的改变----即使这改变丝毫也不意味着什么。 能够诚心的自我发现，主动的寻找发现的方向去学习----广义的学习，并且以一种更博大的方式去接受来自各处的知识，这才能不愧大学之名啊。 在此之前，你能真心诚意的说出：“活着学习是一件多么好的事情”吗？这是大学里唯一一件不值得反省的事情----至少我在如此认为！而假如在大学里，以功利的目的去拒绝接受任何一种知识，这是何等的可悲啊！那将失去青春赋予人类的最好的位置！ 以上便是我由一点事件做的批评，有言语涉及到具体个人的地方，对事不对人，还请保持宽容而审慎的态度，而且，我对于同学的批评也绝对真诚。当然也欢迎无论多少的反驳。 驾心骋寰宇，凝思兀自悲《设计心理学》的课程即将结束，从中能学到什么原本就是让我很怀疑的，对所谓中国式的大学课堂总不免怀疑。然而直到最后几节课的偶然事件，才让我体会到了某种期颐中的快感。
最后几堂课，老师很大方的宽容了我们的自大无礼，把最后几堂课的时间留给我们自由发挥，自觉有能力的便可以上去讲讲，精心准备也罢，侃侃而谈也罢，表达的机会对于我们都是很重要的~我在寝室对戚说起中国公民缺少政治生活意识，而所谓政治，单纯来说就是一种表达自己或者某个集体的观念，并努力使得更多人接受之，使之行为化的一种习惯。而这一点之于大学生更是如此，哪有大学生在教室里等着被照本宣科，然后回家背单词，赶作业的呢~于是，能有这样一个表达思考过程的机会，而且是以一种很纯粹的方式，不需要考虑方便面的设计或者房地产广告之类的东西，这不是很好嘛。
在此，先感谢老师~
第一我的讲演没有完成，关于美国文化概述和我的展开。没有讲完，准备也不充分，不过真心希望认真者能从中读出我的观点。在此不提也罢。
第二堂是赖乾讲哲学话题，我竟一觉睡到8：30。一骨碌爬起来，冲向教室，还好没有错过。他的选题是哲学中的“自由与必然性”。说起来哲学议题是更加复杂和晦涩的，讲讲概述都会兴师动众，搬出从苏格拉底开始的一群人。而至于选题方面，更是成千上万。但是看到这个话题，我会心有感，因为这是个对于存在着无数可能性的青春的话题啊~发掘自身可能性，和提升自身层次的想法，与无数现实的约束并存着，构成我们思考中矛盾的起点。前者是不违背人类的祖先的荣光，去努力“成其为人”的壮志，而自省的心性又必然导致在最后对上帝的回归，和再反思。这也正是使我们的20岁充满魅力的悖论的源泉啊~这里既有理想与现实的问题，也有“宿命”和自身判断的问题，它使得一部分人拥有一定的思考，能让他们的内心忍受最大的煎熬和最愉悦的满足感。
我还在我的20岁啊~我是如此希望看到属于我的可能性的诞生，和预言在头顶上降临或是破裂!!而且，我也如此深信，假如赐予我足够行动力，我有着比许多人更加丰富的可能性!!
而赖乾，我的朋友，你明白的将这个问题抛在众人面前，并努力试图去诱发那些几乎快要被公式一般的生活磨去青春的痕迹的人们的思考，无论是不是所有人都能从中发现些什么，我真心的为之感触！
是的，关于可能性的话题，每个在大学的人都会不断地思考和修正着。这其中《论语》的两句话可以成为思考的核心.儒家既说过“君子不器”，也说过“君子务本，本立而道生”。其实有着和以上描述相似的想法。我们要成为怎样的人呢？----尽管我们同在一座大学里。这是一个如此令人煎熬的问题啊。我曾经想成为数学家，可爸爸几乎说过，那是不可能的。现在想想这其中确有许多宿命的成分，我为什么没有在12岁读《自然哲学之数学原理》或者《纯粹理性的批判》，而是选择了《世说新语》和《庄子》呢？看着爸爸满满的
历史书架，我又怎能不感叹属于历史与命运的认同呢？
于是，当我和赖乾说起想考文科的研究生时，他慨叹“大家的命运都何其的相似啊~”哈哈，他说: “你知道，'自由与必然性'这个议题就是为你选择的”~
谢谢，我从来没有体会过如此的快感，它可以超越酒樽和金钱，而这样准确的落在一个人思考的重心上。这需要怎样的友善和知识的积累呢！！我一时说不出话，回到寝室读起王国维的《人间词话》，重读到柳永的《八声甘州》，“对潇潇，暮雨洒江天”，何等酣畅啊~
最后引一篇《世说新语》中的故事赠予赖乾，也算作我菲薄的回礼:
桓大司马下都，问真长曰：“闻会稽王语奇进，尔邪？”刘曰：“极进，然故是第二流中人耳。”桓曰：“第一流复是谁？”刘曰：“正是我辈耳！” October 22 没有爱也没有恨真可怕啊，这样的Loveless。不知道最近是不是反省过度了，太多事情和关于事情的反省集合在一起，可以构成一个何等庞大的集合啊~Woody Allen该是一个如何庞大的集合呢？但要是庞大到不能和女人上床，他也一定不愿意吧。该死。这好像是两回事。
可好像的确，如果不会私人的去恨什么，也很难去这样的爱什么，这可真奇怪。神总说不应该那样的去恨，可是不这样爱从何而来呢？遵从教训，而又努力为人者，便像所有的思想左派一样，白天在左岸谈论形式主义和女招待的内裤花边。晚上回家就着烟酒反省、创作和老婆吵架，对他们而言反省也是创作自己。最后每到礼拜天，他会来到牧师的窗前，聆听那伴着瞌睡和晕眩的声音说：“以圣父，圣子，圣灵的名义，我宽恕你的罪。”该死。
所以克里斯从来不去教堂！好吧，我也在礼拜天的开始就像肥胖的耶胡一样梦见女人的内裤。
我还没有失去讽刺的力量。不错。 October 19 延续低调邪恶午餐前的恶搞，哈哈，其实勇敢少女的礼物有很大的发挥空间。。。。。
P.S.发现这个角度有违低调邪恶的说法，在此声明：她，绝对只是在掀裙子服务观众（常见的那种歌者），做其它联想的邪恶人类们啊，去自我检讨一下吧/// October 18 醉在伏特加02年世界杯白岩松说过一句印象深刻的话：宁被大奔撞死，不被夏利撞死。短短４年，现在街头跑的夏利出租车已经很难见了。０３年进了大学，凶猛的大一酒精如潮，耳闻目睹之鲜吐酒疯，昏厥乱语无数，也算是对大一的热情有了一份交待了。我不喜欢酒，从来都不喜欢，我不明白在一个有可乐和果汁的世界里，为什么有那么多人喜欢酒精。没有一种酒算得上好喝，绝对没有，但是每当坐到饭桌上，大家还是会举起酒樽，推杯换盏。这里有多少内在的动机，我已经不想说了，酒的确成了一种文化，和足以让人去研究和品味，就像一些人去分析巴赫的和弦一样。
October 15 《围棋思维与文化》选修课的最终作业《围棋思维与文化》选修课的最终作业。关于这课，实在没什么好说的，最大的收获就是在朋友间普及了五子棋......应勇敢少女的要求，共享了这次的作业，答谢帮我选课OTL。也感谢棋牌小组的众人陪我下棋///
我所认识的围棋
我不会下围棋。这使得我这样一个棋类爱好者时常觉得尴尬不安。我喜欢国际象棋，五子棋，包括中国象棋也不惮动手杀伤两盘。但围棋始终令我困惑，就像许多人面对在19路棋盘前端坐的棋手，会惊叹一句：“他们在下围棋啊！”围棋的奥妙与高深，就像它浅显易懂的规则一样，在大多数人心中构成了一个普遍的印象。尤其是当一个人对所谓“棋”这种活动有了一定认识之后，更不会敢于轻易的去想要围棋做一个诠释。在这里，我也只是谈谈，我所认识的围棋。 人类发明棋类运动的动机可能有千千万万，但也和人们在充实许多其他的科学、文化活动一样，潜意识里有一种对于上帝的模仿和挑衅。自然界与人类社会有其固有的法则，我们可以称之为“上帝的理性”。人类的与众不同之处也正在于，他们中的一些人在努力的发现、归纳和总结这种理性的体系，并从而更深刻的认识世界。而棋----摒弃其中内容的成分----的确是人类模仿上帝进行的游戏。任何棋都有其固有的规则，和限定的棋子和棋盘，下棋的双方就是这棋盘世界中的一对基本矛盾，矛盾双方的相对运动推动了了棋盘世界中事件的发展变化，就好像推动着世界及其发展的矛盾的齿轮。因此，单是看看下棋这件事本身，它就是一件令人着迷的、不可思议的行为。 再来看看围棋的规则，一般棋类的规则可以分为两类：一是决定棋子该如何运动的规则；另一类是用来判断胜负的规则。前者是构成棋局游戏最重要的部分，它们就像自然界的公理一样确定了基本的运动规律。而后者则更多是出于人类的执念，因为下棋毕竟是游戏，没有胜负的游戏是没有吸引力的，而这一点是和同作为规则制定者的上帝不同的地方。上帝并没有想要判断世界的胜负，而更多的给自然界带来的矛盾间的制衡。从这两种规则的定义来看，围棋无疑是所有棋类运动中最接近自然的规则的。 首先从运动规则来看，围棋是我所见过的棋类中最简单的，只需要知道“气”、“提子”、“打劫”就可以开始游戏。从数学上看，越是简单的规则体系（较少的限制），整体的变化就越丰富。所以，就棋局的变化而言，围棋是最为复杂的。同时，围棋在判断胜负的规则上又是很模糊的，如果去掉人们长期总结或约定的判断死活的局面，两个彻底的围棋新人是很难说服对方自己的棋子已经控制了某块区域。这不像象棋，只要杀王九可以了，双方不会在王被杀上又什么争议。而且，围棋的胜负是很难在一开始就意识到的。象棋中双方的王从一开始就清楚的呈现在棋盘上，也成为众矢之的。而围棋的开局中，空地满盘皆是，无归属可言，这也构成了围棋复杂性的因素之一。 从这些概念来看，围棋棋盘中的世界模型和现实世界有如此多的相似之处。宏观上没有太多的限制，结果也只能随着过程的发展逐步展开。而落子的效率就成为成败的关键。在终盘时，即使已分出胜负，盘面上也有许多模糊的、难于决定归属的区域。这种模糊概念的存在，就好像存在于科学世界中许多未知的理性一样，使得理性----这样一个原本应该由大脑中的知识和逻辑来诠释的东西，有了一丝灵动而又幽暗的角落，让渴望探索的人们为之着迷。 我不得不坦承我下部好围棋也正是来自于围棋的这种高于绝对理性的判断，我喜欢象棋，因为它们目标明确，易于把握。而围棋尽管我可能会去计算局部的死活，但放之全盘，这种计算就显得苍白了。当然，我并不是说象棋只靠计算就可以取胜，象棋中也有许多属于局面判断和取舍的情况，但这些和围棋的复杂性相比，都很难企及。 这样的我恐怕在任何一种棋类运动中都算不得一个好的棋手吧。呵呵。 好在即使不会下围棋，也并不影响我去欣赏那些高手的对局，体会他们棋子的效率，和战略战术的风格，某种程度上，就像阅读康德或是黑格尔在认真的阐述自己的世界观，又好像欣赏塞尚或是毕加索在画布上表现他们眼中的自然。这其中有太共同的地方，使得围棋变成一件出离简单的体育运动或文化事业的行为，它包含了关于人类行为的许多暗示，因此也像人性一样具有着悖论的美感。 最后，我想说，或许时间允许我还是很愿意去像一个真的下棋人那样去认真的下下围棋，而不仅是一个世界的旁观者，正如观察社会矛盾的社会学家永远不能像威尼斯商人那样去改天换地，棋手能体会到的也一定是一个更加鲜活而奇妙的虚拟世界。 以上便是我有限所知的围棋。 October 05 疯了如题,今天起床就疯掉了.妈妈又在准备晚饭,我不想吃晚饭.随便去哪,随便离开这个地方,不,我.
我说出去走走就冲了出去.该死,我不停的说话,真见鬼,我甚至没有带眼镜出来,真见鬼.好吧好吧.就这样.打气球的气枪可以用来抢劫吗?大概需要3个人控制人群,另一个人用小枪收钱.可这里没有小枪.是的. 我一定是昏了,我什么也想不到,只是胡乱说着.路边一个混混竟来找我要火儿,我差点儿没给他一拳.他好象有同伴在附近卸车, "你说什么?"我没好气问. "有火吗?"他又问了一次,脸上挂着恶心的笑.该死的襄樊话. "没有!"我没有停下只经过他甩甩手说.他卸车的朋友在叫他过去了,那卸车的样子就像一群该死的恐怖分子在准备汽车炸弹.嗨,你们缺火点引信吗? 混蛋.这儿让我发疯,为什么大家都觉得回家很好呢?好在哪儿?好在哪儿呢?我他妈的不明白.我在胡言乱语,这儿没什么可以帮我的.好吧,我快要离开了.好吧.好吧. --嘿!!你手里拿着什么? --1938年的5美分,奇怪吗? --不,嘿,听我说,拿好它,伙计. --这用不着你说.你瞧,它一直在这. --别这样,我这是为了你好.你没看出来吗?这还有人盯着你手里的东西呢.你看到那家伙了吗?看哪 --谁? --那个穿着很大衣服的人,哦,那衣服就好象不是他的.我从来没见过他,知道他从哪儿来?从上一站开始我就一直在注意他,星期天他没有在教堂下车.知道吗?他每隔5分钟就会拿出手表看一下.你看,就这样. --这是手机. --好吧好吧.这是手机,管它是什么都不重要.那家伙靠着地铁栏杆的样子糟糕极了,他几乎把他的鼻涕蹭在上面.他的翻毛皮靴看起来糟透了,就好象一个笨蛋在10月掉进玉米地旁的水田里. --你们家把玉米种在水田旁边吗? --嘿!!听我说!你根本就没有在听我说,谁关心我把玉米种在什么地方,我家一块田地也没有.你认真听我说就知道这只是一个例子,一个例子明白吗?该死你气坏我了.我说到哪儿了? --你说到那人掉进你家的水田里. --!不!,我家没有玉米地,也没有水田,那个人才像个裤子后面破了一个洞的农民,不是我.该死.我打算跟你说什么来着?你瞧我都忘了.好吧,借我点钱.不多,我想去买杯可乐. October 02 小小城市,小小烦恼国庆又回到了襄樊,大概是没有隔太久吧,这次没有太多的感觉.惟有回家的火车让人害怕,中国铁路真是一个能让人忘记一切理想,只想好好活下去的地方.
P.S.由于没有数据线,无法上传自己的照片.找来暑假爸爸做的一组,同是襄樊: |
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