一般电子琴的声音都很难听，其中还包括了一些音色与节奏选项，但是为什么没有一个辅助的节奏器呢？其实音色和舞曲的节奏根本用不上，打击节奏也是，但节奏器简单又实用。这些做产品开发的人们啊！或许很难有消费者针对没有节奏器来抱怨，而且从产品的角度，它们被以“多功能”的幌子销售了出去，出奇的成功。设计与销售真是悖论。作为“产品设计”者的朋友啊。。。。。。

还有许多作为音乐爱好者可以提出的意见，算了，左右没有设计电子琴的。最近拿到了巴赫的平均律第一册的C大调前奏曲，花了三天的空闲时间终于可以弹下来了，但是没有基础的指法练习是无法弹更复杂的曲子吧，这个就已经让双手很扭曲了。

听巴赫和弹巴赫的感觉很不一样，以前没有注意到的一些细微的变化也必须留神，巴赫的音乐是不允许出错的，就好像精心搭建的牌塔。喜欢巴赫的音乐本身就是一件很奇怪的事情，作为音乐，它不仅是以声音带给人们特定的神秘的冲动，也试图向众人展示声音的规律，和规律的力量。

再说一件7月里的事情。月底我去亲戚家，和一个叔叔聊了一些。他很有趣，上大学时和我一样住在工9舍，身逢6.4学潮。我很小他给我讲过希腊神话，帮我做数学题，下棋。后来怎么练上气功，打坐念佛。我上大学又送我书叫我看《论语》，这时他再下棋已经赢不了我了。现在他是彻底的中产了，妻女健康，车房俱足。我一直对他尊敬有嘉，他的学问作为一个“知识的殿堂”的在野者，是相当了得的。而且敏性和儒性也是上乘之人。对我而言，和他谈话是一件很重要的事，虽然没有过几次。

但这次不是。具体到底哪里不对？我想是我们所讨论的过程和内容已经超出了讨论本身，而不得不带着彼此生活的差异了。而我也已经不能获得以前那种认同。现实真可怕啊，回去的车上，他说着：
  “现在想想，以前我爸爸说的话是对的。”
我不知道老人说过什么，只是转念他便回头对我爷爷说：
  “看来我真的老了，竟然也会这种话了”
呵呵。其实我一点也笑不出来。倒是爷爷笑了，说他成熟了。即便站在不惑的门槛上人，还是要面对来自青春的惑感吧。

那天也说了许多吧，我说我在看贡布里希，他说看看禅宗吧；我说德国古典哲学我更喜欢康德，黑格尔很粗暴，他说带有自由主义倾向的学派都不太喜欢黑格尔；他说未来东方文化会复兴，我说太多概念不清晰了，这个体系怎么建想象不出；他说我的境界太狭隘了，我说我只是说立场......直到他说我的身体“太撇了”，是；他说想的太多，是；听从建议每天静坐一下。不知道会怎样?

我对于这次谈话的不满感持续了一天，也为这种来自生活的出发点而感到无奈。生存比生存的概念更厉害，但是没有生存的概念就只剩活着了。我不“成熟”吧，当然不。奈何人生从而立到不惑，10年足矣，这等高效的解惑之道要忘掉“年轻的困惑”呢？生存最厉害，生存最厉害。

后来奶奶说，那位叔叔上大学的时候也常来这边找她，也是干瘦如柴，也说睡不着觉，甚至说未来的生活一凉席足矣。是吗？呵呵，那次我真的笑了。谈话那天的饭桌上，他的妻子也说我真是和他一模一样，我怎么没看出来。

是我不打算一样吧。